第五百一十六章 断章取义也，小道耳 (第2/3页)

汉杂居。”

    “司马氏有两个选择。”

    “第一个是听从朝臣们的谏言，将胡人迁徙出疆域，以江统等人的《徙戎论》为主，驱逐胡戎。第二个选择就是贾南风为主的已夷为兵。”

    “最终司马氏选择了已夷为兵。”

    “然后汹涌的西晋八王之乱，让刚刚安定二十余年的中原打的千疮百孔，胡人内迁成了可怕的威势。”

    “最后酿成了西晋末年，两帝北狩的悲惨遭遇。”

    朱祁钰一愣，这似乎和西罗马的灭亡方式极其相似，都是已夷为兵，最终被已夷为兵的蛮族占了皇帝的宝座。

    司马氏的选择是司马氏无能的表现，历朝历代对司马家的评价都差到了极点，实在是大一统王朝里，属西晋拉了。

    “没人可用，是当时的困局之一，按理来说战争已经结束了，可是二十年了，这人口却迟迟上不去，陛下可知其中根由？”胡濙询问道。

    朱祁钰回忆了一下说道：“魏晋南北朝最出名的就是七姓十家了吧。”

    “九品中正制让士族把持了朝政，而地方土地兼并，在西晋建立之后，就没有得到妥善的解决。”

    魏晋南北朝是最像罗马法家长制的时代，是宗族制完全大于科层制的时代，是晋元帝要被琅琊王氏“册封”的时代。

    西晋灭亡的理由和西罗马几乎相同，甚至连过程都是相似的，都是本族百姓不肯繁衍，不得不让蛮族充斥军营，最后蛮族破城，最后废掉了皇帝。

    胡濙嘴角嘴角抽搐了下说道：“所以，中原王朝也经历过那个时间，北方承平超过了五十年，本来三代人，应该繁衍起来了！”

    “可是一直到永嘉之乱，汉人的人丁稀少到无人可用的地步。”

    “这是西晋的失道。”

    朱祁钰颇为认同的说道：“朕收回之前那句断言，胡尚书说的问题的确需要警惕。”

    “后来苻坚给魏晋南北朝乱糟糟的世道，开出了药方，他希望用仁政来缓和矛盾，以为仁者无敌。”

    “他灭燕之后依旧给慕容暐、大将军慕容垂为高官，还手握实权，灭掉姚襄后，同样分封羌人的首领姚苌为长官。”

    “最终都成了苻坚的催命符。”

    “淝水之战，投鞭断流，最后被杀成了风声鹤唳草木皆兵。”

    “苻坚最终被姚苌所杀。”

    前秦天王苻坚给出的药方是建立一个因为仁政，各族其乐融融的天下，但是他失败了，他的药方灵不灵不知道，但是一场军事冒险的时代，把苻坚送上了断头台。

    苻坚非常喜欢一篇文章，叫孟子见梁襄王。

    梁襄王问孟子，这乱糟糟的世道，怎么样才能勘定？

    孟子说：定于一，一统天下。

    梁襄王再问：怎么样才能一统？

    孟子曰：不嗜杀者，能一也。

    在魏晋南北朝的征伐年间，屠城就跟家常便饭一样常见，各种把人当军粮更是层出不穷。

    但是苻坚征战一生，未曾大屠一城一地。

    前秦天王福建，的确是仁君典范，最后也因为这个仁字，最后，被他宽宥的羌人姚苌杀掉了这位仁君。

    胡濙在跟陛下讨论魏晋南北朝的大思辨，这是苻坚的思辨。

    “陛下，最后府兵制的出现，就是陛下所说的劳动资料的变革，最终奠定了唐之鼎盛。”

    魏晋南北朝的思辨进行了四百余年，真的从头说到位，怕是要说道明年中秋节也说不完。

    胡尚书并不打算打扰陛下陪泰安宫的家人过中秋，所以选择了长话短说。

    本来唐朝之鼎盛，应该在隋炀帝杨广手中绽放，可惜杨广梦忆江南好。

    隋朝的建立，是中原王朝四百年的大思辨的结果，在这四百年的时间里，地方离心力的彻底破产，世家大族的末日随着府兵制的到来，慢慢走上了终结的道路。

    生产资料的改变，导致了生产关系的改变。

    杨广就是什么都不做，他带着四百年大思辨的成果，也能混个千古完人之类的当当，可惜最后成为了网庙十哲。

    胡濙稍微犹豫了下，眼神变得锐利了几分说道：“陛下，其实正统年间