食全食美 第300节 (第3/3页)

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    “夫人，都好了，您瞧瞧可还中不中意。”

    外界对师雁行的称呼比较杂，之前曾跟她有生意往来，或比较了解她性情的，还是称呼“师掌柜”“师老板”。

    而没有交情，或是明面上跟官宦家庭有关的集会、往来时，都称呼她为“师夫人”，是从了柴擒虎的官职。

    师雁行都没意见。

    这次的工具就是为新花样甜点准备的。

    实际上，不用端阳郡主催，师雁行也从未停下过推陈出新的步伐，比如平均每个月都会出一两款的新口味、新裱花。

    每到逢年过节，还有限定款，也很受欢迎。

    眼瞅着佛诞日近在咫尺，无数信众都要庆祝，师雁行怎么可能眼睁睁放过这么个大商机！

    奈何很难沾边！

    那会儿大家都忙着吃素斋呢，蛋糕里又是鸡蛋又是牛乳的……这个热度到底怎么蹭，师雁行一时难以抉择。

    直到前段时间偶然遇到可可豆，师雁行突然就有了灵感。

    可可豆可以做巧克力，首先就能为甜品部增加一系列分支，自然那是好事，但巧克力与传统配料不同，味道微微发苦，又因为油脂含量过高，不同于茶叶、竹叶之类的清苦，恐怕很多人无法在第一时间接受。

    这年月，大部分人都缺糖、尚甜，买点心的动机都很单纯：

    就是为了甜！

    你弄个苦哈哈的点心给我，干啥？！

    我不如回家啃苦瓜，还便宜！

    所以如何推广，怎么找个合适的由头让大家主动来买，就是重中之重。

    对营销鬼才来说，这都不叫事儿，师雁行只熬了几个晚上，就想好文案：

    “吃今世苦，修来世甜”。

    目标人群非常明确，就是人数最多最常见的普罗大众。

    这类人具有相当鲜明的特点，信，但不全信，简单来说就是临时抱佛脚，有事儿了想起来拜一拜，没事儿了荤腥都来。

    最广大老百姓的信仰其实很有意思。

    他们信了，但是又没全信，中华大地不养闲神。你能帮我，就是好神仙，不能？拖出去打！

    所以对经济和文化生活都相对富足的大禄百姓，尤其是京城百姓而言，佛教“今生苦修”的教义推行一度相当艰难。

    但不信，也不妨碍喜欢凑热闹的京城百姓在佛诞节这天临时客串一把信徒。

    毕竟佛果和几大名寺的素斋还挺好吃的。

    师雁行想争取的，就是这部分人群：

    可能偶然想修行，但是受不了长期苦修的苦，只想短时间内或某个时候临时求个心理安慰，那么这个时候，如果推出一款具有明确另类意味的“替代品”，就很有意义了。

    这是普通的蛋糕吗？

    不！

    这叫“自省糕”！

    对第一次接触可可的大禄食客们而言，可可豆特有的苦味会显得很突出，很容易分辨。

    苦吗？

    苦就对了！

    这不是在吃蛋糕，至少不是单纯的吃蛋糕！这是一种人生的修行！

    富有慧根的人会在品尝苦涩的过程中完成自我反省，进而实现救赎……

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