神玺书（10）问汝深衷断汝雄 (第6/10页)

量乌蝇般的黑点，随后迅速风化，过程和他后来净化一心蛊所见近似，可知乌蝇即是被蜈祖炼进身体里的蛊虫，长孙旭甚至认为那就是“女阴狱”本体。

    如此一来，何以天龙蜈祖不惧女阴狱蛊，也就有了合理的解释：勒云高死后，天龙山为见从的师父光头贼所灭，老魔痛定思痛，遂将手上最毒的蛊炼到身体里，虽被折腾得不成人形，居然克服了此一骇人烈蛊，与之共存。

    他给冼焕云的解药是假，因为根本就没有解药，勒仙藏知道无药可解的蛊毒一旦失控扩散，后果将不可收拾，这才阻止老魔滥用。

    这推论若能成立，一旦天龙蜈祖体内的女阴狱蛊完蛋，势必也会损及同化的宿主，老魔头就算不死，肯定去掉半条命，就能借机除掉他。

    一直到广场之前，日九都还有五六成的把握能跑，三四成的把握能杀，然而眼前所见令他呆若木鸡，就连呛鼻到几欲阻断呼吸的血腥肠秽都薰不醒少年。长孙旭望着眼前骇人的场景，只觉无间地狱也不过是如此。

    他无法判断到底死了多少人，只有极少数的尸体是完整的，长孙旭只能从血浆耷黏着的发量推定是男是女，光着头的约莫便是长云寺的僧侣。

    支离的尸块和剥下的身外物，在广场两侧堆得像一排具体而微的山峦，头颅全被取走，最多的是骸骨架子和内脏之类，因为泼漆似的罩着厚厚一层血泥，不住缓缓流溢，根本无法看清。

    广场中央，割下的头颅堆成一座人首塔，基座像用赤红湿泥加固而成，定睛一瞧，才发现全是从人骨架子剔下的rou条，或许还有肠子内脏等，感觉像天龙蜈祖支解尸体后，精挑细选的部位全在这儿了，看不上的便扔一边去。

    他应该是要吐的，然而实在太过好奇，忍不住靠近“塔基”些个，见束束血红的肌理间，钻着大大小小、五彩斑斓，像金龟又似甲虫的怪异小虫，个体介于花生和米粒间，单看并不觉丑恶，但一片虫海此起彼落乍现倏隐，令人寒毛直竖，长孙旭再也受不了，胸腹间酸气直窜，踉跄后退，“呕”的一声吐了个死去活来。

    错开人首塔的遮挡，赫见殿前阶台的角落暗影里，浑身浴血的天龙蜈祖佝偻着背，垂首闭目喃喃低语。

    他立于地面一幅繁复狞恶的巨大符箓间，脚下堆着明显由一名成年男子支解而成的尸块，长孙旭瞧了半天，惊觉血污披面的首级或是冼焕云，细辨下果然没见胸骨塌陷的那截，换了同部位的略小尸块，挂着两只干瘪的垂乳，兴许来自何嬷，但少年不想深究。

    切分其实尚称齐整的大部尸件，堆起来像生篝火用的柴薪，有微妙的器物感，除面孔、手掌脚掌以外的部分，皮肤俱被剥除，红通通的肌理间隐约可见虹彩斑斓的蛊虫钻动，但同样面积里的数量，明显比人首塔那厢要少许多，蛊虫的形体也明显更大，瞧着应有山楂果大小。

    地面的符箓是用不知混了什么的污血绘成，近似长孙旭于林中所见，却更精细讲究。

    少年听过“术法”一说，是以符箓汲引地气，或以生灵献祭等秘法调动风水灵气的道秘隐沦之术，听着十分神秘，其实同机关医药一样，是一门讲究技术条的学问；会觉得很神秘，只因传承戒慎，修行不易，故见者寥寥而已。

    便在东海武林正道，也有指剑奇宫这样的名门大派钻研涉猎。南陵虽是化外土著的国度，或有类似的系统流传，这地面的怪阵应是一类的东西，只是长孙旭不通术法，瞧不出端倪。

    先前找衣裳时，他曾感到强烈的邪恶不祥，是瞬间五内翻涌，心中陡地冒出难以言喻的恐惧之感，本能便要逃开、却偏偏腿软到得扶墙的程度，非比寻常。

    这也是他一见符箓，就立刻联想到术法的原因。只是那般异样在他逃到天井后便再也没有出现过，至今依然如此，无法判断是不是错觉，或其中有何蹊跷。

    思忖间，尸件堆薪忽然动了起来，蓦地一阵叽叽怪响，血rou横飞，三只约莫荔枝大小的彩蛊虫交缠着窜至尸堆顶端，迸出刺耳的喀喇碎裂声后，又突然没入血rou中。天龙蜈祖冷不防伸出枯爪，抓出了一团掌心大小、半液半固，只有流辉虹彩与蛊虫相仿的物事。

    那东西在他手里挣扎一阵，凝成似甲虫非甲虫的巨大异虫，从唧唧的怪异响声推断，就是那三只彩蛊虫所化！

    （它们是在……互相吞吃！）

    “炼蛊”本就是强强相食，最后产生一只最强的。最早的蛊术，是把蜈蚣、毒蛇、蝎子、赤龙（蝾螈）和蟾蜍等五种