神玺书（6）悲智双运易地神殊 (第5/5页)

，并无殷实的佛法底蕴，沦为富户豪门炫耀财富的肤浅门路

    ，寺庙无不是金碧辉煌，宏伟气派。这座阁子绝不算小，然而远远不是主祀大殿的规模，连偏院都称不上，充其量也就是个放大了的佛堂，阁中地面遍铺大片的青石地砖，打磨光滑，其上乳色的渐层云纹氤氲流转，一看就知道是上等货。

    雕成莲座模样的三阶神坛作长方形，宽度足有两丈余，十分气派。相较于此，坛上那尊约一人多高、贴满金箔的佛像就略显单薄，只是它奇特的造型仍是攫取了少年的注目：

    那“佛像”乃盘翘起一条腿的立像，头戴莲冠，兽面獠牙，模样十分狰狞；背后生了十几对细小手臂，多到长孙旭来不及数，而最接近正常人比例和位置的一双主臂间，则环抱着一只小得多的赤裸玉像，略显夸张的凹凸曲线一见便知是女子，两条姣美的腿儿盘在男神腰际，姿态十分诱人。

    不仅如此，玉像半转过一张闭目张嘴的精致小脸，仿佛凝自交媾的高潮瞬间，雕得维妙维肖，居然与巧君姑娘有几分相似。

    都露骨成这样了，还怕人会不过意来似，那象脸男神胯下更雕出栩栩如生的yinnang和小半截阳物，径直搠入女子玉像的股间，活像被一根椽柱插进胴体里，虽是猎奇已极，却因匠人高明的手艺，雕出玉像的鲜活神韵与交合间的微妙动态，瞧得长孙旭裤裆里倏又硬起，抱着女郎匀不出手来遮掩，尴尬得直欲飞起。

    “别……别道歉。”巧君姑娘星眸半闭，蹙眉轻道：“干都干过了，一会儿还让你干，嘟嘟囔囔的，听着心烦。”

    他从没想过恁般粗俗的字眼，从她嘴里说将出来，冷冽爽利之余居然还带几分灵秀仙气。好嘛，原来粗口也是看人的，仙子不管说什么都仙，我等肥鲁连吟诗作对都是报复社会，没的遗秽人间。这么一想倒是消软不少，不想再自讨没趣，讷讷转移话题：

    “这佛像倒也挺……挺别致，你们南陵都拜这种佛么？哈哈，哈哈。”

    这点其实不难推知：长云寺再怎么说，名义上也是大乘一脉，不会有这种奇形怪状的佛像，定是为了迎接“贵客”所设，甚至就是出于段慧奴的要求。这尊男女合欢的怪像上毫无陈迹，显然是新近造就，寺方撤去原本神坛上的佛像，改放异域神祇，才有如此突兀的尺寸差异。

    不仅如此，阁内两侧回廊似的精美雕栏，长孙旭判断是摆放五百罗汉或卅三天人一类复数神像的立龛，此际也已悉数撤去，挂上帘幔，肯定是因应南陵人的小乘信仰，才刻意改变了原有的布置。

    “欢喜佛……不是南陵信仰，这是外道。”巧君姑娘勉力凝眸，瞧了一眼，挺翘的琼鼻中轻轻一哼，甚至蔑冷。“‘欢喜天’乃是象头双身，雕作靠背挽手的形象，非是如此；而明王、明妃作环抱交合貌，是象征慈慧同修，又称之为‘悲智双运’，岂有着意刻划私处的道理？弄出这种无聊玩意之人，既无意、也不懂小乘佛学，只有满满的狂悖傲慢，自以为是。”

    那就不是段慧奴指定的了，少年心想。她从小在南陵长成，更掌峄阳国大权逾十年，在诸封国的盟会里捭阖纵横，不会不懂这些细腻枝节。“是勒仙藏么？”但出口又觉无稽。除非峄阳不信小乘，不然那厮可是土生土长的南陵人，没吃过猪rou也看过猪走路，整这出也太没必要。

    果然巧君姑娘昏沉地摇摇脑袋，停了一停，才轻声道：“不是他。”瞥见神坛之下横置一物，似覆草席又未全盖，随口问道：“那是……那是什么？”

    其实长孙旭一进来就瞧见了，若女郎未曾问起，他是没打算说的，这下子避无可避，讷讷道：“是何嬷的尸体。”欲言又止，生生忍住了一声叹息。

    女郎微微蹙眉：“你怎知是——”省起覆盖尸体的草席何以并未全遮，刻意露出何嬷的头面，奋力瞠开波光欲滴的迷濛星眸，揪紧少年的衣布低道：“不好，是陷阱！”