山之主23新旧交替 (第3/3页)

的口号，周围赶来投奔的民众成群结队，更是在以撒刻意使用能力的情况下奉他若神明。

    贝鲁特因为他的到来连同周边的一片土地迅速的恢复了往日的秩序，人们回到土地继续生活，劳作。

    “……苏西夫人怀有身孕。有什么要做的，就我来吧。”伊扎克大叔脸色黑了黑，但没有指责什么，而是答应了。

    “不，伊扎克你的任务是要为我运送粮食。让你在这里忙活是大材小用。”以撒毫不退让。

    “那我派人代替她。你们不可让她下地。”伊扎克嗓音冷了下来，显然动怒，“适可而止。”

    我在一边冷眼旁观，看着两人对视，眼神火花带闪电。再看看肚子，看看伊扎克，我觉得我好像怀了个能拿捏他的人质…可偏偏他对以撒也多有忍让，光是有关空白遗嘱带来的让步，应该也不至于此。

    所以……什么“故人之子”？明显是起名父亲的程度吧。

    我看看以撒的长相，又看看伊扎克，仔细观察一番。起先觉得他两人没有任何相似之处，可是看着看着，我却觉得越看越像…联想之前伊扎克大叔说的，“并不是有血缘就是我的孩子”，难道，真的……？

    所以以撒亲爹到底是谁呀。

    “这里没有人能例外。”以撒说，“我也一样。”

    眼见着伊扎克要开口辩驳，以撒再次打断他：“不过——这次就先算了吧。”

    搜刮出的要提供给罗马人的军备都被以撒理所应当的据为己有，约伯宣讲这些军备要被充公，需要时会分给众人。

    本以为不用下地干活，谁知以撒却还是要求我要在田间听他安排的信徒宣讲新的教义。

    这一听，我逐渐听出些门道。

    关于以撒的所作所为，其实我一直不太理解。因为这当中有不少矛盾点。

    以他的出身，纵使寻求罗马人或者波斯人的帮助，他在尤拿王国也不该到处收拢流民，而除了约伯和少数士兵，我就再未见到其他愿意追随他的贵族。

    也就是说，这人虽出身贵族，却硬是把自己搞成了开局一个破碗，目标争夺天下的底层草根。

    这是图什么？

    我再次观看受洗时，听到不远处人群一阵sao乱，喧哗声不绝于耳。

    “那边发生什么了？”我问一旁的蒙托。

    “我给您问问。”蒙托挥手，派了手下的一个机灵的小军士去打听情况。

    不一会，那小军士就跑了回来。这是个叫哈尔的年轻士兵，是蒙托从波斯带来的，看着也就十七八岁，因为会说些希腊语所以就被蒙托选中跟了来。

    哈尔说：“禀告夫人，是一个老妇人正在抱着她的孙女闹事。”

    “嗯？”我觉得奇怪。闹事的人不少，不过这在受洗仪式边上闹事的还是头一回见。

    “是那位贝鲁特城主的母亲。”哈尔又加了一句。

    这老妇人我有印象，她的儿子是前贝鲁特城的城主，如今家财连同家宅都充了公。城主虽然没有死，听说他里应外合打开城门接待了以撒的义军。如今，城主已经被人从小贵族给直接撸成了白身，也主动加入了辛勤垦荒的队伍，成为了以撒的崇拜者之一。

    面对背叛了自己的儿子，我估计她这心情有够cao蛋的。

    ————

    周六日还要上班  麻了

    于是上班抽空码字.jpg

    从对话可以看出  以撒对伊扎克几乎不用敬称  伊扎克也基本上是忍让的

    所以这情况是有人来跟伊丹抢叔叔

    阿列克来信：抢人爹者恒被抢之

    伊丹：呵.决定向潘泰亚告状.jpg

    羁縻统治就是以夷制夷

    叁个男主持续掉线中…不过快了，很快赛狗就要出场了

    以撒说要说服女主是认真的。他想把女主发展成信徒，或者认可他的人，让她为他说话。但女主一直觉得这个人在想屁吃。

    --