现代篇5阿塞提斯的雕像 (第4/5页)

>    “那就是连你们都不知道了。”伊丹摇头道，“历史都是人编纂和创造的，所谓真相，谁知道呢？我恰好和这个捐赠人认识，他制造这一切的全过程我都很清楚。”

    ————

    伊丹的现代身份和伊朗关系不大

    现代阿塞和阿利要出场了捏

    下面内容和正文无关，算是漫谈随笔，可以太长不看跳过的哈。

    其实写这文的时候我是在想，什么女人必须要被爱，通向女人心的是女人的yindao，女人的幸福来源于他想要，等等这些说法其实都是不全面的

    我觉得爱情这种感情是人为定义的，是一种文化概念，就和“文明”这种概念一样，都是人造物。莎士比亚的罗密欧和朱丽叶定义了爱情，泰坦尼克号也定义了男女爱情，经过人为作品的宣扬于是出现了，强化了。所以，谁能肯定爱情一定是存在的呢？

    “文明”这个定义的话语权一直都是在男性手里，因为进入父权制社会后人类才开始了更广泛的社会化分工并且生产力有了极大提升，文字语言也有了飞跃的进步，可以开始记录和被定义。

    比如我们都是智人，智人来自于古代猿人，不提人类从诞生到现在进化了百万年，单就智人的历史都有五万年了，“文明”才六七千年而已，往多了说也才一万年。所以我还是那个观点，文明也没什么了不起，甚至在整个人类史里都不占主要比重。智慧生物一定会发展出文明吗？这个，除了人类可以证明会发展出以外，还没有其它宇宙生命可以证明，所以目前人类的生存状态也不是唯一解或者宇宙真理。而且也有一种观点是因为食物短缺，捕猎艰难，不得不开始固定农耕才促进了“文明”的诞生，而这是受冰河期影响，假如没有冰河期呢？有时候生生死死和有没有文明无关，“文明”不是绝对的正确。

    “文明”有定义过的崇拜对象，而且全世界都有共通性。比如我们对秦皇汉武和唐宗宋祖的歌功颂德，他们都是典型的父权制领袖，作出了最符合当下价值取向的选择。而他们仅代表父权制文明的价值取向。如果按照母系社会或者其他什么社会的价值取向（如果那时候有的话），那肯定是不符合的。甚至我们国家崇拜统一，而古罗马人的后裔欧洲佬则觉得统一不统一无所谓，个管个的才最好。因为他们没有统一的传统。就像我不去看罗马史，我会认为人类的出路只有一条，那就是我现在所生活的国家的路，而会全盘否定其它，蒙蔽双眼甚至不愿意向外看，那我的思维和想法一定是死板和僵化的。

    我视1840是绝对的国耻，实际上基辛格的《看中国》这本书里就写道，说他发现中国人好像对这段历史视为耻辱，但他不理解这种情感的产生原因。我们总觉得会被人瞧不起，但很有可能根本没有人瞧我们，这是我们的主观想象，很多外国人觉得是不可思议的（感觉扯远了话题很危险）实际上这就是价值观不同的现实答案。（也可以说米国人的民族自豪感很差，集体主义观念薄弱）

    我们的生活中处处都受各种价值观的影响，比如我觉得保家卫国，建功立业，分别强调的是集体合作和要积极融入集体，用符合集体规则的竞争方式获取更多资源，这说明人类这个物种在漫长的探索中发现尽量实现这两点能够保卫和繁衍更多的种群，将自己的基因传递下去。人类的本能是生存与繁衍。但也不能说这就是绝对的真理和正确。假如有一个上帝制定了规则，即一定区域内生存人数超过多少那里的人就会全部得病死，说不定几千年后人类会肯定建立大的城邦国家就是找死，是错误的。疫情影响人们的价值观也是由此而来。生存和繁衍的条件主宰着人们的价值观和道德观。

    而“爱情”，爱情这种情感其实主要也和社会阶层平等相关联，很多时候西方文明强调爱情，并不是强调爱本身，强调的是自由和平等。而自由和平等本质上，是因为有一部分人发现这样可以进一步开发更多人类的智力，为人类集体保存更多的基因努力。描写爱情也是不一样的，比如简爱里的爱情强调人格平等，强调女性主义，呼啸山庄里的爱情则是在探究人类精神和思维方式，更偏艺术性的表达。

    父权制是最近几千年的主题，它依托于人的生理结构和特性被证明是能够让人类繁衍的更多生活的更好的一种方式。最近几十年人们发现父权制的弊端，但仍然继承了很多父权制的遗存。在整个人类对于生存和繁衍的诉求之