第八百零三章 李代桃僵，鸠占鹊巢 (第2/3页)

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    《神曲》的作者但丁写的这本政治哲学着作，是用拉丁文写的，作为意大利人，但丁并没有用意大利俗语写作，是为了流传需要。

    但丁会也用意大利俗语写作，因为他有一本专门写俗语的《论俗语》和用意大利俗语写成的《延席》。

    《论世界帝国》中第一卷的主旨思想为：人类需要统一与和平，为了世界共同利益，有必要建立一统天下的世界帝国；

    第二卷的主旨是这个世界帝国的载体应当是最高贵的罗马人，这也是泰西的一种共同认知，所以才会有那么多人宣称是罗马正朔；

    第三卷则是类似于中原王朝三代之上就做完的绝地天通，神国归神国，世俗归世俗，反对宗教掌管一切，一切的权力来自于神，并不是神在人间的代理人——宗教。

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    对于大明而言，第一卷和第二卷，很有意义，的确应该建立一个世界级的帝国，为了世界的和平与发展；第二卷则可以李代桃僵，鸠占鹊巢，将罗马人换成大明人就可以了。

    毕竟大明和罗马在内海、海峡、多神、一院制、屯田、元老院与人民、世俗化等多方面都有契合之处。

    所以只需要将《论世界帝国》第二卷中罗马查找替换为大明，就可以完美平替，因为但丁对罗马的叙述与想象，大明人都完全符合。

    朱祁玉对大明版的《论世界帝国》进行了最高指示，添加了一些大明特有元素，比如四方、六合、八荒之地的论述之后，才拿起了王复的奏疏，认真的看了起来。

    王复在收复了赫拉特之后，就一直在赫拉特设防和巩固，而后才回到了撒马尔罕，到了撒马尔罕，王复就搞了大事，废封建。

    “王复这是在刀尖上跳舞啊，他的命不是命吗？稍有不慎，人就死在了西域。”朱祁玉对王复的安危愈加担心，至于堆京观这种事，大明也没少堆，一种常见的威慑手段。

    朱祁玉不在康国，他不知道王复面对的是怎样的压力，所以他不对王复的行为做任何的评判，哪怕有一天王复真的一咬牙真的在康国称王称霸，不再对大明俯首称臣，朱祁玉也会愿赌服输，点兵平叛，把王复抓来亲自问问，他到底是怎么想的。

    兴安斟酌了下，颇为确切的说道：“王复是大明恩封的康国公，如果康国公死在了西域，死在了康国，只要不是善终，有一点说不清道不明的东西，大明都必须要做出回应，报仇是一个不错的出师大义。”

    “想来，王御史也是做好了这个准备。”

    大明的墩台远侯，大多数都做好了以死报君的打算，王复也是墩台远侯，也不例外。

    朱祁玉看了眼挂在御书房的堪舆图说道：“王复本人善武，墩台远侯都是精兵，只要不是大军围剿，回还是能回来的，可就是要为王复报仇，我们也要打通前往康国的路才是。”

    此时的西域地面上，大明和康国之间的阻碍，是大明在西域的直接影响力，还是太低了。

    西域七国，也只有也密力火者的吐蕃国归附。

    朱祁玉对着兴安说道：“让兵部尚书江渊递一个奏疏，廷议下西域行都司之事。”

    西域行都司设立之后，大明就要对西域调兵遣将，迁民移户，对不服王化的山匪进行清缴平定，将西域变成大明的西域，这是一切的开始。

    “臣领旨。”兴安领命，他给陛下的茶换上了新茶，俯首说道：“陛下，最近京师关于空气是否有重量的非议越来越多了。”

    自从许敦、贝琳、万杰利提出了大气有重量，所以只能将水压到十丈、将汞柱压到两尺三寸七分二厘之后，大明京师关于这个的讨论就从来没有停过。

    甚至有两个翰林院的翰林，想用认可大气有重量，来换取朝廷对士林、读书人的更多优待。

    大气有重量，大气压强真实存在，这是铁一般的事实，但是依然有人反对，这些人到底在反对什么？

    尤其是以翰林院、国子监为首的儒学士们极力反对。

    反对大明小农经济向商品经济蜕变、反对大明的文脉不再