第七百九十七章 错把鲁莽当勇敢 (第2/3页)

拉夫人也分成了东西南三部，彼此征战，彼此内耗。”

    “朕嗤笑神圣罗马帝国的黄金诏书，可日耳曼的七大选帝侯来自于日耳曼人的七个古老部落，即便七个古老部族也能坐下来谈一谈。”

    “三支拉斯夫人同文同种同气连枝，为何解决问题的办法，只有征战不休？”

    “若要战，就倾尽全力，一举将对方彻底吞并！”

    “越是撕扯，伤口就越深，就越是离心离德，最终满是狼藉，一地鸡毛。”

    “朕并不反对战争，但不能把鲁莽看成是勇敢。”

    中原王朝在魏晋南北朝的时候，南北撕裂剧烈，但是魏晋南北朝的雄主们，无不是以一统天下为己任。

    神州陆沉，胡元入主中原百年，大明仍然顽强的在这片土地上生根发芽，最终盘根交错的屹立在这片土地上，最终弥合南北撕裂。

    马欢将这段话一个字不差的翻译了出来，尹凡的脸色立刻一阵青一阵白。

    这段话的逻辑非常完整，即便是神圣罗马帝国，七块散装的帝国，依旧能够维持一定程度的团结，而斯拉夫人，却内战不止。

    而把鲁莽看做是勇敢，这句话更是近乎于指责的批评。

    朱祁玉看出了尹凡的难堪，便顺水推舟的说道：“年轻人，如果你觉得不适，今天的奏对，就到这里，你回去好好休息，前往四夷馆就学就是。”

    如此尖锐的批评，尹凡作为从小当做全俄王国建立者培养的世子，即便是再好的涵养，也要恼羞成怒了。

    朱祁玉的话一点都不客气，既然不爱听，他自然不必说。

    “并没有不适，尊敬而英明的陛下，您的话就是我前行的明灯。”尹凡颇为激动的说道：“智者不应该只听到赞美之词，因为万事万物，没有完美。”

    陛下的话真的很难听，但是解开了尹凡心中许多的迷惑，尤其是所谓的全俄王国，到底是何等模样，终于在陛下三言两语中，有了清晰而明确的路。

    朱祁玉倒是坐直了身子，又打量了一番尹凡三世，思考是不是让缇骑们直接把这家伙摁住，就地处斩比较妥当？到时候找个理由，比如惊扰圣驾便是交待。

    美利坚可以因为一管洗衣粉灭国，同为灯塔的大明，因为惊扰圣驾处决尹凡，阻止全俄王国建立的进程，极为合理。

    显然，王复、王越、陈循、胡濙、马欢对尹凡的判断是正确的，这是一个人杰。

    朱祁玉开门见山就警告了一番，被尹凡视作荣誉象征的决斗文化，在大明一文不值。

    而后又用选帝侯制背后的七个日耳曼古老部落的冲突与合作做对比，批评了斯拉夫人之间的内耗，给泰西三蛮族看笑话。

    而朱祁玉也对斯拉夫人的作战方式，做出了他个人的评断那就是把鲁莽看做是勇敢。

    如此难听的话，尹凡这个年纪，听到之后，不是应该争辩，或者暴起离开吗？

    可是并没有，尹凡好好的坐在了那里，并且一副继续聆听训戒的模样。

    朱祁玉沉默了片刻说道：“莫斯科公国，因为给金帐汗国收税累积了大量的财富，这些财富连金帐汗国的可汗都眼红，经常遣使索要贡赋，为此莫斯科公国经常和金帐汗国发生冲突。”

    “不义之财如流水，来得快，去得也快，来的容易，也可能因为分赃不均而离心离德。”

    莫斯科公国的强大，是因为给金帐汗国的鞑靼人收税，这个收税的过程，往往伴随着血腥的杀戮和劫掠，参与劫掠和杀戮之人，必须要填满自己的口袋，才会上交给莫斯科大公，莫斯科大公再与金帐汗国分账。

    这种血税，在全俄王国建立之后，便收不得，收了之后就是亡国。

    孟子曰：不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？

    和不仁者没什么好谈的？以危为安，以灾为利，把导致亡国败家的事当作快乐。这样的不仁者，若是还能同不仁者说什么，哪会有亡国败家的