第七百八十一章 多就是美，大就是好！ (第2/3页)

。”

    “天下万法虽殊，而用心则一、万法归宗，盖皆欲民之无犯也。慎刑曰明义也，义必明则民不犯，故虽有杀上之狱，而无陷刑之民。”

    “天下的律法万千，制定律法的核心大抵是不想百姓犯法，这在司法刑名中叫做慎刑。慎刑要做的就是明义，大家都知道了大义所在，自然就不会犯了，虽然仍然又犯罪的人，但是没有困于刑名、律法的人了。”

    死刑三复奏的核心是慎刑，可以归纳为：以宽仁治天下，而于刑法尤慎。

    而慎刑要明义，如何明义，就需要教化。

    但是于谦并没有讲如何去教化，教化是需要物质基础的。

    如果百姓困于生计，那就是制定如同秦律那样严苛而详细，甚至连家务事都要管的律法，也无济于事。

    相反，如果百姓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，那慎刑指导思想制定的法律，是在惩戒杀上之狱的人，而不是大部分的百姓。

    律法只是底线，道德才是追求。

    “谢于少保教诲。”即便是如此，范文巧还是理解了慎刑的意义，欣喜的道谢。

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    于谦摆了摆手说道：“无妨。”

    很快，详细的归化条件已经罗列。

    归化后的清化军要全部解除武装，马放南山，解甲归田；

    黎思诚作为另外一位安南国王前往天津卫，与琉球国王尚泰久、鞑靼可汗脱脱不花为邻，与尚泰久、脱脱不花一样，有直谏上书之权；

    大明郡县安南，改安南国为交趾，一视同仁，设立府州县进行管辖，与大明同制。

    归化的细节还在商谈，但是稳步进行。

    朱祁玉收到了交趾来的剑身，兴安将剑柄和剑身组合在了一起，这是一把很普通的铁剑，就质地上而言，还不如大明的绣春刀好用。

    但就是这么一把顺天剑，在宣德年间，将交趾变成了安南国。

    “柳溥死了。”朱祁玉看着手中的奏疏平静的说道：“朕不是无信之人，复柳溥海外侯爵，仍不准柳溥子嗣入明，让礼部给个谥吧。”

    柳溥选择了信守诺言事结以死谢天恩，朱祁玉自然也不会食言。

    “到底是聪明人啊，选择了最合适的机会。”朱祁玉点着奏疏说道：“朕现在还在，他柳溥子嗣不得入明，但交趾日后能长治久安，大明朝廷到底是要念在柳升为国血战而亡、柳溥为郡县安南而死之事，让柳溥后人回明。”

    “回，就回吧。”

    朱祁玉没有在这个事儿上过多的纠结，而是拿起了一张高丽贡纸说道：“黎宜民必须死。”

    柳溥的死出乎了朱祁玉的预料，黎宜民的残忍也出乎了他的预料，能把安南折腾到这个地步，也算是本事了，不过若非黎宜民这么折腾，大明朝郡县安南，怕是要节外生枝。

    大明郡县安南，黎宜民当记一功，朱祁玉亲自手书赐死，黎宜民应该感恩戴德，就像黎宜民这样的败类，朱祁玉打算把他送到解刳院，看看如此无耻之尤是不是在构造上和常人不同。

    碍于清化军的归化问题，和朱祁玉对黎思诚的忌惮之心，最终便宜了黎宜民，让他一死了之。

    朱祁玉写完了赐死敕书之后，用印后递给了兴安，而后他又拿起了一张高丽贡纸，下达了一连串的命令。

    在清化方面完全解除武装，黎思诚渡海至广州府后，云贵卫军有序从蒙自撤回驻地；

    而宁阳侯陈懋进封浚国公，率领半数两广卫军镇守安南，浚国公府永驻交趾；

    朱仪恢复成国公爵、石彪因功进爵定远伯，同英国公张懋、文安侯于谦带领京营、水师回明；

    大明吏部早就准备好的各府州县事前往交趾任职；

    按制免交趾课赋三年以滋生人丁等等政令。

    朱祁玉又批复了兵部呈送的奇功牌、头功牌名单，犒赏三军。