第七百五十四章 骑驴的夫妻和坐轿子的李白 (第3/4页)

了朘剥行业，进行了取缔，可是这满城的车夫，如何解决就业？为了解决车夫就业，最后不得不恢复了黄包车。

    柬埔寨有一种世界非物质文化遗产的手工艺品，是当地的少女们编制的，远销世界各国。

    在新世纪初，某些奢侈品集团开始联袂鼓噪这些少女应当上学而不是劳动。

    很快，非物质文化遗产的管理部门，教科文组织，以强迫劳动为由，取消了这种手工艺品的非遗，禁绝了这种手工艺品的出口。

    徐承宗依旧没听明白，在他看来，陛下的意思是陛下要当李白，而不是要当骑驴的夫妻。

    那提议禁绝娼妓的于谦，就是喋喋不休的路人，这不是拐弯抹角的骂于谦吗？

    徐承宗面色复杂的看着台下的棋局，偶尔用余光看向了于谦和陛下，面色复杂。

    他总觉得自己理解的有问题，但是在逻辑上，又没问题。

    徐承宗想着想着，就越想越怕，大明皇帝和于谦发生了矛盾，甚至这样含沙射影的指责，意味着什么？

    他越想脸色越白，握着茶的手都在抖，连下面的花活儿都没工夫去看，汗从额头浸了出来。

    于谦能爬到人臣之极的位置上，当百官之首，察言观色自然不在话下。

    孔夫子有云：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。

    更何况，徐承宗已经不是简单的担惊受怕，而是吓的面容失色。

    于谦看出了徐承宗内心的疑问，想了想才拍了拍徐承宗的臂膊说道：“我把话说明白点，你就清楚了。”

    “《论语·里仁》曰：吾道，一以贯之。”

    “陛下一贯认为：朝政应当是一以贯之的，而不是因为种种现象，突然改变了既定的方略，这样做，朝令夕改，天下不宁。”

    “朝政不能做骑驴的夫妻，要做坐轿子的李白。”

    “路人的指指点点，才是突然遭遇到的情况或者面临的困境，如果因为突发的情况，改变了朝政的一以贯之，反而落到下成，贻害无穷。”

    “眼下大明最紧要的是禁绝买卖大明丁口，这是涉及国泰民安的大事，而不是禁绝娼妓这个结果，也不能因为今天瞧了一出热闹，就改变既定好的方略。”

    “我说完了，魏国公。”

    徐承宗是大明南衙顶级势要豪右，他要是没听懂这番奏对，到时候徐承宗传达了错误的信号，又是一片人头滚滚。

    于谦要劝陛下仁恕，这仁恕不能越劝越回去。

    徐承宗这才恍然大悟，了解了陛下和于谦这番云里雾里的奏对，到底何意。

    “于少保说的对。”朱祁玉补充了一句，生怕这个徐承宗胡乱猜想。

    他和于谦搭档了十年，默契十足，有些话在旁人听来，很容易误解。

    这番奏对的确容易引起一些不必要的误会，朱祁玉要是对于谦真的不满，也不是这种含沙带影的揶揄。

    这既不光明也不磊落，更不符合大明皇帝一贯的做事风格。

    如果朱祁玉和于谦真的起了冲突，于谦只会表达自己的谏言，自己致仕或者称病不视事，来缓解这种冲突，而不是和陛下奏对夹枪带棒。

    皇帝陛下和百官之首政见不合，并不少见，甚至是大多数情况的常态，皇帝有皇帝的想法，百官有百官的想法，朝廷有朝廷的困难，地方有地方的困难。

    一个切实可行能够执行下去的政令，必然是经过了多次的商议。