第四百四十三章 墨子，是比孔子更高明的圣人 (第1/4页)

    办这个皇家学会，十大历局的阻力并不会很大。

    首先第一个阻力是钱的问题，金濂作为户部尚书，有着浓郁仓鼠性子。

    但是他不会阻拦这些事。

    事实上，金濂不反对给官吏定俸，但是金濂反对给官吏补俸。

    金濂从来没有在该花钱的时候，扣扣索索，无论是平叛，还是建立官冶所，从不抠门，正是如此，他平日里才会那么抠门。

    好钢使在刀刃上，也是金濂的另外一个特点。

    石景厂、胜州厂、马鞍厂、江淮厂，这些煤炭与钢铁联合营运的官厂，金濂大力支持，包括襄王在贵州督办的六枝厂，金濂从来没有扣扣索索。

    在历局组建之后，历局博士的衣食住行皆由朝廷提供，促进生产力发展，也是朝廷重要的仁义礼法。

    朱祁钰的内帑也会拿出一大笔钱来，奖励有贡献的人，也可以每年给出奇功牌和头功牌，奖励研修十科。

    利柄，生死，衣食、荣辱皆为利。

    另外一股阻力，必然来自国子监和翰林院。

    因为历局在设立之后，必然会有诸多博士，这些博士本来由他们把持，现在被分给了奇yin巧技之人，他们当然不会满意。

    读书人怎么可以和这些黔首们平起平坐呢？

    但正如大明皇帝手中的奇功牌，工匠、军卒都容易拿到，但是官吏却难如登天。

    荣辱，也是利柄。

    皇帝现在如日中天，他们反对要有理有据，要基于社会现象出发，发现问题，找到原因，提出切实可行的方案去反对，这个门槛其实很高，否则就会非常危险。

    这是陛下定下的游戏规则。

    骂亡国之君可以，只要实事求是的骂，朱祁钰甘之若饴。

    大明皇家学会，按照李宾言的主要想法，就是「度数旁通通十事」，先用算学将这些计算起来。

    而这些想法，和于谦等人在朝中编纂的《管子集校》中山国轨篇幅有极大的类似。

    "陛下，《墨子》怎么办？"胡濙虽然岁数大了，但是无数次朝堂纷争去看，他依旧反应迅速。

    《养生有道胡尚书》

    胡濙是礼部尚书，掌祀，历局学会要办，必然会有奉祀，那么奉祀何人？

    胡濙的脑海里，第一时间就跳出了一个人，墨翟，也就是墨子。

    配祭之人可以有张衡、祖冲之、李淳风、郭守敬等人，他们在历法、算学上都有巨大的贡献。

    主事之人可以是吴敬，他对算学十分的精通，大明人才济济，这些都好解决。

    但是现在的问题是，奉祀墨翟不是问题，但是《墨子》呢？

    墨翟本人是先秦之时至圣先师之一，而且其本人一生就如同圣人一样，践行者自己的学说，他的继任者也是如此，甚至所有的墨者也是。

    这是一群理想主义者，而且践行自己的理想。

    比如杀人者死，伤人者刑。

    有典故腹?杀子，墨家钜子腹?，有个儿子在秦国为官，失手杀了人，秦惠文王宽恕了钜子腹?的儿子，但是钜子腹?还是说「墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑」不许秦惠文王私宥，最终秦惠文王不得不处死了钜子的儿子。

    墨家，法无偏私。

    这是一个大义