第四十二章 天地万物之理 (第4/4页)

  “依师兄之言，孔子孟子也不是我道学中人，难不成孔孟颜曾都不算数？”况且反击道。

    石榴跟小王爷都笑了。

    直接上升到儒学源头，这反击太有力了！

    不过严格说来，儒学跟理学还真不完全是一回事，理学是北宋末期程颐兄弟所创，到南宋朱熹时达到大成。和传统儒学相比，理学更像禅宗，甚至可以说是儒学跟禅宗的一种结合体。

    祝云祗嘴巴张合几次，想要辩驳却又找不出新的论据来。

    “我再给师兄举个本朝理学祖师的事例，阳明祖师算得上我理学中人吧？”况且问道。

    祝云祗点点头，这一点毫无质疑，如果王阳明不算理学中人，程朱就太孤单啦。

    “王守仁巡抚赣南时，正逢宁王造反。阳明祖师临危不乱，独运神明，只调用附近几个府县的老弱兵卒就把预谋已久，手下精兵猛将如云的宁王平了。”况且气闲神定，胸有成竹地说道：

    “在给朝廷的奏章中，王守仁却把功劳尽推于兵部尚书王琼，一句话不提当朝首辅杨廷和，更不用说各部尚书了。阳明祖师功盖寰宇，却只因不肯道及当朝柄政者，所以受尽打击，他却始终坚持不悔。兵部尚书王琼何人也，阉党呀，为后世所轻蔑，而阳明祖师却终生对他感恩戴德。”

    祝云祗、小王爷跟石榴三人都怔住了。豫让、苏东坡的事载于史册，就算不能像况且这样倒背如流，他们多少还是知道的，偏偏本朝事例，而且是前几十年的事，他们反而有所不知。

    “老师，真有此事？”小王爷问道。

    “此事一点不假，阳明祖师对王琼的知遇之恩报答终生，王琼也确是阉党中人。后人为贤者讳，少有人提及。”陈慕沙说道。

    这几人脑子一时混乱了。白沙祖师结交剑侠之流已属惊人之举，王阳明居然如此厚待一个阉党人物，这不是划不清界限吗？

    理学最重视的就是道德伦理大是大非，王守仁这事，可真是大是大非上犯糊涂了。但无人敢对此事置评，因为都不够资格。

    “阳明祖师所为者，就是豫让的‘士为知己者死’，也就是东坡的以终生报知遇之恩。宁舍大是大非于度外，也要坚持这种士大夫气节。”况且再次总结，敲下定锤之音。

    “汉景帝说：‘食马rou不食马肝，未为不知味也。’阳明祖师的事就不必细加研讨了。”陈慕沙下了封口令。

    倒不是说这件事不能作为辩论的题材，而是作为陈氏理学传人，对阳明学说的开派祖师说三道四有些不妥，至少有失君子之风。

    这件事其实难以说清是非，王守仁若非王琼的鼎力相助，就不能在军事上运用自如，而王琼如果不是阉党中人，在当时又不可能有那么大的权力，也就无法鼎力相助王守仁。

    所以这件事用黑白论是无解的，最多也只能用庄子的理论：彼亦一是非，此亦一是非也。

    今天的辩论就此终止，谁是赢家无所谓，重要的是得出一个道理，可是最后道理也没得出来，因为涉及到王守仁跟王琼的事，只好避讳了。

    “小师弟真有过目不忘的天才。”祝云祗竖起拇指称赞。

    “那你是说他辩才不如你了？”石榴哂笑起来。

    祝云祗有意或无意，常常露出一副上京公子的姿态，令石榴心里不舒服，而在周家，他又公然发起挑战，她是记上这仇了。

    陈慕沙并未评定两个弟子的优劣，在他看来，祝云祗不过是来他门下镀镀金，也无需多加栽培。时日到了，祝云祗还是要回到张居正身边的。

    至于张居正为何要派一个晚辈弟子，来他门下学习，陈慕沙也不清楚。如此坦然接受，只当是还了张居正一个人情。

    一番辩论过后，大家也都没有继续下棋的雅兴了，况且心里还有事，便告辞回家。