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神性”。

山神教刚发展起来时，“神女”是被称为“圣女”的，用了好多年呢，但后来“救国圣女”的传奇故事遍布全国，这个称呼的意义就不同一般了。

那会儿正是“救国圣女”离开人间没多久的时候，各地的年轻人都因为圣女的故事群情激昂、热血沸腾，怀着一颗“救国之心”想要大展拳脚，提提尔镇这里亦然。

接着，问题就发生了。

山神教有一次cao作不当，都怪那一代大祭司不谨慎，让个送货到后院的小年轻知道了“圣女”的具体工作，本以为没什么大不了的，谁知道小年轻离去后，差点没聚集起平民掀翻山神教，“圣女”的名头让他们相当有凝聚力和反抗性。

还是官员们带着士兵，联合神卫们帮忙镇压下来，杀了好一批人才消停，大多数知情的平民被解决掉了。扫尾工作时，严禁任何平民提起此事的任何一个字，凡是有人议论探讨，便就地格杀，积极举报者重重有赏，久而久之也没人敢说了。

这些年过去，经历当初腥风血雨的平民要么已经死去，要么也垂垂老矣，下一代几乎无人知晓那时候发生了什么。

那一代的官员和山神教的大祭司商议，将“圣女”这个职称改为“神女”，好歹安全些，虽然她们具体要做的事没有任何改变。

对外的理由是为了避讳“救国圣女”，唔，也算说得过去，毕竟大概再也不会有哪个“圣女”能比过“救国圣女”的丰功伟绩了，从此，山神教的“圣女”成了“神女”，这称呼仍然很有逼格。

博塔科里检查完祭品单子，喊来亲近的神卫队长（这是他的儿子之一），语态缓慢悠长地说道：“今年的收获是不是有点少？看来有些人非常不虔诚啊。”

神卫队长立刻会意，积极回道：“这么稀少寒酸的祭品，恐怕不会让山神大人满意，是否要再征收一遍祭品？”

“嗯，确实该如此，不过考虑到信众们也有各自的艰难，按着这单子上的数量，只再征收五成吧。”

“您真是太仁慈了！”神卫队长低头遵从，很快便出去召集人手，要到各个村庄重新征收祭品了。

能当上大祭司的人，必然不会太过无脑，博塔科里就自认自己挺有智慧的，他不会一味剥削平民，不然让平民们都死完了，以后还有谁来上供呢？每年计算着祭品和赋税的单子，研究平民们上供的极限，刚好能卡在不至于让他们饿死的程度，这是博塔科里相当自得的一件事，而且他又不是每年都加收祭品，总要给平民缓口气。

除此以外，他手底下还有个副业，一支贩卖奴隶的商队，专门“扶助”贫困人家，如果有谁家实在交不出赋税和祭品，他就派人去借钱给他们凑数，利息“很低”。当然，平民们是不会知道商队的真正主人就是他。

还不上钱的平民，家里随便出几个孩子还债就好。平民这点很厉害，哪怕他们几乎创造不出太多价值，也能生育出很多孩子。虽然平民之家生这么多孩子是想要更多的生产力，来帮助家里种地，但养不大也没用，不是吗？刚好能拿来贩卖，别说，还挺有赚头的。

比起让自己的孩子活生生饿死，父母们还是更乐意将他们卖出去，仿佛有条命在，离开这个穷地方，也有个盼头。自欺欺人一般希望送走的孩子