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人，或者说修道者？道经之类他年幼时出于好奇多少了解过一些，太祖老年时求仙问药，对道教多加扶持，后来吃丹药吃坏了身体，又将道教贬下，并且立下规矩，告诫后人绝不能服食所谓丹药。

几代下来，道教式微，人们对于那些有关道教的记载，只当趣闻来看了。

但也仅仅是好奇了，虽然他不知道贵妃为什么会入宫来，但看她的意思，对他并没有恶意，当然他也不会自恋到认为对方是为他而来，或许像宋婕妤或者皇后一样，有什么不得已的苦衷，促使她留在宫中。

经历这一桩桩，他隐隐有了预感，这些穿越者也好，或者身怀奇特的人也罢，总会聚到他的身边。

心里有了数，元清帝又沉默着听贵妃念了两遍道德经，才起身离开，从昆玉殿出来的时候，觉得整个人从内到外得到了洗涤。

然后默默将听贵妃念经这一项活动挂上了日程表。

再然后，他回首偌大的后宫，深深叹了口气，所以他接下来该临幸谁？

皇后是不用想了，他不想戳破皇后的伪装，毕竟皇后也是出于为他考虑，宋婕妤更不用想，他没有龙阳之好。而贵妃，不说她的身份来历，即便她愿意，面对那张不染烟火比他还要高冷的脸，他实在下不去手。

至于梁才人，她似乎并不愿意与他亲近，他亦没有强迫人的喜好，只能放到一边。

思来想去，他竟然没有一个可以临幸的妃子？

元清帝面对着奏折，陷入了深深的纠结。

所以他要不要学学父皇，去临幸宫女？

他大婚至今已经有四年，没有活下来的子嗣可以理解，但不能没有传出一丝喜讯，年后开始，已经有不少朝臣对此事发表意见，希望他广纳秀女，充实后宫，连太傅都对他提过两次，他不得不重视这个问题。

既然皇后不愿意生，不如找个宫女来，等日后诞下皇子，便抱到皇后膝下，算是两全其美。

越想越觉得这是个好主意，可以试一试。

想着便放下奏折，思考起了人选。

元清帝首先想到的是自己身边的几个宫女，他身边有四个大宫女，一个是母亲离去前给他的，一个是父皇离去前给他的，两人都比他要大许多，几乎是看着他长大，已经自梳做了姑姑，不能选。

剩下两个，一个是他自己提拔上来的，一个是太后给他的。

他自己提拔上来的叫云喜，是奶娘离宫前调教出来的，年纪不大却做事稳妥，不过已经与他的奶兄订了亲，只等奶兄从漠北归来便成亲，更不能选。

太后派给他的比他大两岁，叫夏蝉，是在他大婚之前，做试婚用，只是他当时记得母亲说的要对皇后一心一意的话，应付了过去，作为补偿，将人留在身边做了大宫女。

谁曾想如今却换他主动提起，实在是世事无常。

不过还是得问问夏蝉自己的意思，他会将事情说清楚，若是她愿意，便许她一个美人的份位，若日后再诞下子嗣，再提为嫔，让她自己养着，不，还是算了，只生一次便可，若是女儿，便提为婕妤，叫她自己养，若是儿子，便抱到皇后膝下，给她一个美人，罢，婕妤吧，毕竟是皇子生母。

当然，若夏蝉不愿，他也不会勉强，再寻她人便是。

元清帝自认做了两全其美的最佳抉择，便唤梁平安去叫夏蝉来。

片刻后，梁平安略带焦急的进门禀