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昏的时候就应该让他们讲两句，小东西看着很乖，实际任性起来特别难哄，宠出来的结果。三岁以前他有个坏习惯，非得躺人肚子上才肯睡觉，一放床上就醒，醒了就要哭闹。梁宰平当真就把他搁肚子上，一晚上睡得全身酸痛不敢换姿势怕吵醒人。

早起问他累不累，他捶着腰说，看小东西跟猫仔似的在身上打转睡得香，还笑眯眯吧唧嘴，再累心里也舒坦着呢。

有这种家长，不把小孩宠成骄奢任性才怪了。

梁悦闹了起来，两条小腿使劲踢床板。起初只是要爸爸，后来看屋子里黑洞洞的，床又像个大匣子，风透过门的缝隙呜呜做响，连屋顶的瓦片都发出嘎啦嘎啦的声音，一切都那么陌生可怕。他开始哇哇大哭，钻在阿姨怀里嚎，要爸爸，要回家。

不知道小东西肯不肯乖乖睡觉，想必是大闹天宫了吧。

想到此，梁宰平摇头笑，抬头看钟已是凌晨两点，他仍然没有睡意。有种冲动想给那边打电话，可一想又没天大的事儿，把人家三更半夜叫起来大喇叭满村叫着来听电话总是不大合适。

院子似乎又没有什么动静了。他又给自己倒热水，拎起来才发现两个热水壶都空了，起身去厨房烧开水，靠在墙边看着炉火静静舔舐壶底，想想此时此刻自己的处境，忍不住苦笑连连。

要到什么时候才会真正稳定下来发展经济。从十四五世纪开始萌生的资本主义生产关系，一直到十八世纪末才开始被统治阶级掌握，显然生产关系的变革先于观念变革，这是文明自然发展的结果。

这片土地被几千年儒家思想浸润，尽管新中国成立之后到处可以看到“马克思说”“恩格斯说”，却没有人真正敢引用那些挑战本国现状体制的话。马克思说：资本主义是历史上最具生产力的社会结构。商品是一种可以让桌子用头倒立并且脑袋开花的怪物。恩格斯说：每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来的。

改革必然付出代价，因为它影响一部份统治力量的利益。71号文件是中央明文保护改革家的尚方宝剑，可作用呢，从八三年的“清除精神污染”到现在的“反自由化”，都能够指名道姓出来是上头哪几位神仙在翻云覆雨。

刑墨雷说得对，没钱没权，即使排位下来“清除改革狂想份子”，也不会这么快轮到自己，但如果经济改革牵涉到大神仙们的政权纠葛，那么他应该是第一批借着这个名号被清除的人。

何其有幸，自己有这样不明不白的出身。

水开了，回神才发觉自己在冷笑，他弯腰灌瓶，又忍不住开始想念他的孩子，单纯不受污染的，全心全意依赖他的宝贝，任性起来要人命的小王八蛋。

保姆阿姨的mama进房来看，梁悦挣扎着要下床，哭着喊着要爸爸。

老太太说：“啊呀，小孩子哪好这么依他的，甩他两记屁股看他还闹不闹。”

阿姨抱着他哄，说：“打不得的，底子薄，要哭岔气的！”

“闹成这样，别人不睡了？”老太太甩门出去了。

阿姨又心疼又着急，擦他额头的汗，哭着求他：“悦悦，好宝宝，别哭了啊，阿姨明天就带你回去找爸爸，好不好？乖啊，别哭了。”

“爸，爸爸，呜，着急！”梁悦哭得一抽一抽。