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    新的教学模式——外出寓教于乐。

不敢说前无古人后无来者，但肯定是最适合谢介的学习方式。既满足了谢世子爱热闹的性格，也达到了好好学习,天天向上的目的。

他们的目的地不是服务于授课内容，而是授课内容服务于目的地。全看谢介当日的心情,他想去哪里，房朝辞就带他哪里，因为不管去了什么地方,房朝辞都能旁征博引、积极联想的扯上一大堆有用知识。

比天石这个号称搭载了专业导游软件的存在还要有用。

顺便一说，谢介终于搞懂“导游”是个什么东西了。天石乍然说起这个词，谢介无法结合语境,自然很是茫然。很长一段时间真的以为那就是一本囊括了天地万物的百科天书，可以介绍一个人或者一段历史的前世今生。

后来才发现，导游就是大启的闲人嘛。只不过导游并不是杂役,也不负责拉皮条。天石所提供的导游词,则有点像是在白塔桥和龙山渡口被大量贩卖的地经的升级版。

谢介以前其实也是不知道“地经”这种神奇的东西的。

还是要感谢房朝辞的开放式小课堂，让谢介走进民生,知道了普通人在没有仆从和太多闲钱的情况下，是如何生活的。

都说“贫穷限制了想象力”，有时候“富贵到一定极致也会被限制想象力。”

好比在谢介小时候，他出门总是有各种专属的交通工具,还会印着他家的家徽，从来都不知道还有那种大板车，能一拉好几十号人同行。他第一次见到的时候，还天真的问他娘：“那些坐在一起的人都是一家人吗？看上去真热闹啊。”

这样的谢介会被笑话为傻乎乎的，甚至让大长公主担心把儿子养成“何不食rou糜”的晋惠帝，可是，这就是谢介生活的局限性。他根本就没有那种需要大家一起凑钱才能雇佣一辆车的意识，如果有天他真的流落在外，而恰好身上的钱又不够，他一路走到某地的可能性，绝对比他想到其实可以与别人凑钱一起坐车的可能性高。

“地经”之于谢介也是如此。

地经到底是什么呢？算是一个江左城的缩略图，上面标注了很清晰的江左的各大人气景点、皇城和官署所在，以及比较有名的店舍酒楼、可以供免费休息的凉亭等等的。还会在后面配有简单的地点介绍，有历史，有故事，很是有趣。

所以，谢介才说导游词就是地经的升级版。

而谢介以前不管去哪里，都是大车小轿，仆从如云。不知道什么，张口问来便好；想要去哪里，吩咐一句就是；哪怕心中没有一个什么计划，也自有人会为他贴心想好。他根本没有那个环境需要去接触地经这种东西。

谢介后来能够知道，还要得益于又有学子在某寺中的墙壁上写了佚名的讽刺诗：

——白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何只说江左路，不较中原有几程？*

这诗的意思很赤-裸了，不过一句，朝廷偏安江左，什么时候能够想起来，江左只是行在，真正的首都雍畿还在等着我们打回去？！

发生这件事的时候，大长公主和神宗他们还没从泰山回来。

谢介作为监国的宗室，被迫不得不重视起了这首诗。这诗和林生的那首的区别就在于，神宗可以给林生一个官，买他闭嘴，而这种题壁诗的作者到底是谁谁也不知道，朝廷连人都找不到。但出现这种讽刺今政的言