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不过是被日本军部利用了而已，他的思想、尤其是早期的思想本身其实更偏向于左翼而非后世史家所“公论”的右翼，不说别的。光是反对天皇制（注1）、打倒财阀军阀、废除等级制度、抑制贫富分化这四点就绝不能简简单单地说其是右翼保守思想。

甚至北一辉在年轻的时候还认为。。””，在日本实行社会主义革命必然会碰上重重阻力，倒不如先把心力放在中国的革命上，待中国革命成功以后。推动全亚洲的革命情势，再回日本推展革命（当时持有这一思想的日本年轻人远不止北一辉这一个，这也正是中国可以利用的地方。）。为此他来中国参加革命达十三年之久，但由于中国反日情绪的逐渐高涨和中国革命党的迅速堕落，对于中国领导亚洲的前景完全失望的他被迫离开中国返回日本，思想也由此发生了重大转折，但其中依然保留了相当一部分具有积极进步意义的内容。

以其思想作为旗帜的“二二六兵变”同样如此，由于兵变失败的缘故，北一辉主张打倒军阀财阀等具有进步意义的思想彻底没了实现的希望。基层日军官兵的待遇和处境也没有什么改善，反倒是他想要打倒的日本军部却借此巩固和加强了军事独裁，后世史家仅以北一辉主张对外扩张和集权政治为由就将其列为日本进一步右倾的主要责任人之一，其实是很不客观的，因为即便没这个人。当时的日本一样会走上对内残酷压迫、对外侵略扩张的道路。这其实与后来苏联”重生抗战之军工强国第三百六十七章北一辉”利用所谓的“民意”倒台解体、但国家财富却被原来的官僚伙同外国资本瓜分殆尽，而老百姓却反而只受其害的例子如出一辙，在集权国家之中除非是自下而上的广泛性革命，否则情况对于下层民众来说永远只会越来越糟甚至即使是北一辉部分变质了的后期思想，在胡卫东看来也并非完全没有可取之处，就拿他为日本侵略扩张的大亚细亚主义来说，在日本强于中国的时候确实会成为日本侵略中国的理论依据，但只要中日两国强弱之势逆转，这一思想就反而成为了未来中国控制日本的有力思想武器，并且中国同样可以拿它作为理论依据来“解放”西方在亚洲的殖民地当然，北一辉思想那些明显错误的地方还是需要坚决扬弃的，比如他推崇暗杀手段却不注重发动群众，这两点在胡卫东看来正是其最终失败的关键所在。日共想要有大的发展，从内部颠覆日本法西斯政权，就绝对不能再走他的老路。

不过，虽然胡卫东觉得北一辉的思想、特别是早期思想可以利用，”重生抗战之军工强国”但是如此重大的事项却远非是他可以决定的，别说是他，甚至就连如今已经身为中央政治局常委的中原局书记张浩也不敢擅自作主，而必须上报中央讨论，最终伟人拍板说可以利用，但也只能利用，而且不能大张旗鼓，以免招致共产国际方面的攻击，不过这在胡卫东眼里却是无所谓的，反正他也不会蠢到在中**民当中宣传这一思想，只不过是利用它来忽悠日本鬼子罢了虽然北一辉被日本政处死已经过去一年多了，但在日本他的崇拜者与同情者仍有很多，尤其是在日本陆军的基层官兵之中更是连天皇都有所不及，因此胡卫东允许在日纵乃至被俘的日军之中宣扬