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    平安时代是一个霏靡奢华的时代，这一点在计秋之前去过的那个时间点很难看出，因为他并没有带着加州清光走入那座巍峨有序的京都之城，只是在并不遥远的方位看过它的远景。延历寺在京都的东北的方向，其下镇压着初代创寺者“最澄”发现的某种异象，那也是那位“惠源”受到蛊惑后放出的、寺内佛像“活”过来的根源。在计秋召出“朱雀”将所有的“诡像”都扫过以后，古怪的是，那道根源也一样就此沉寂了下去，就像是从来没有搞过鬼一样，不曾显露出任何的踪迹。

加州清光的怀里抱着事情结束后才若无其事溜出来的狐之助，这位刀剑男士还面目恍惚地没有从那澎湃浩瀚的天降之火中回过神来，尤其是朱雀那无可阻挡的无敌的气势，让这位付丧神胸中情绪翻滚不休，而和另两柄的刀剑不一样，他并没有就此沉默下去，反倒是更为活跃起来，他双眸中流露出毫不掩饰的崇拜：“这就是主上大人您的力量吗？”

他紧紧跟随在计秋的身后，语露羡慕道：“实在是太厉害了！”

第65章

因为期待感情,所以并不吝啬于表露感情，加州清光跟随在计秋的身侧，颇为好奇地四处看着周围的一切。

这里是平安京中贯通京都的朱雀大道，周身穿行过的是穿着直垂与括袴的底层的劳农,他们有推着木车前进的,加州清光可以瞧见他们露出衣衫外日夜劳作的褐色的皮肤；也有手臂中挽有布包与竹篮的妇女,她们行色匆匆,衣裳是一种小袖的布衣；有更轻松一些的，是身着改良水干的民众，他们戴着平礼乌帽子,水干服上饰有菊缀；也有游女束发松散垂下,抹上妆容后,披上色彩鲜艳的单衣。

一辆牛车从道路的前方缓缓驶来,侍从们于牛车的前方开路,他们衣着铁与皮革组成的甲衣,腰间挎着弧形的腰刀,一双眼睛巡视着前面的方位,民众们纷纷侧开自己的身子，或者让开正在行走的道路,为牛车空出宽敞的路线,在些许的动乱以后,这条大道很快又回复了方才的井然有序,所有人都可以找到自己应该身处的位置,并且知道在变换之后,自己应该如何去做。

这是一个极为讲究等级的民族，各司其职的本分已经容纳入了他们的身心，上下尊卑之分就犹如呼吸一样环绕在他们的生活里,就算是身为刀剑付丧神的加州清光也是处在其中的一环中，他兴致勃勃地观看着这样少见的一幕，他作为一柄刀剑，穿越了历史，也只是为了战斗，那里能像现在这样轻松地过着日常的生活？

只有计秋是用一种超然的姿态来看待这个时代的，虽然在后世的传说中，它既美丽而又复杂，奢靡又瑰丽，各种诡异的奇谈更是为其添上了一抹梦幻般的色彩，但掩盖在其下的，也还有不可辩驳的，愚昧与无知，这是时代所限制的，是个人之力难以改变的局限。

那些美丽的故事与情感，是只属于其中某一部分人的，而绝大多数，都不曾与之有任何的干系。

他们就像是一抹游曳于河流中的鱼，明明上一刻还在延历寺大火之中，下一刻就来到了不知道哪一份的时光中，草木遍布了寺院的遗址，方才还见到的熟悉的人面就这样在他们的身前不见，加州清光猝不及防就迎来了告别，白比丘尼还有计秋救下来的那个特殊的少年全部不在，只有最后关头中窜出来的狐之助彰显了自己的存在感。

不懂就问，在见到计秋身