第0642章 嘛里把美弘 (第2/2页)

起来。

    为了防止走漏消息，她还叫顺风处都动起来，各地守备严查行人商旅，没得本地熟人担保官府不出具路条，道上守备见不到路条不许放行。

    三板斧下去，那些蹲在逻些的草原卧底傻眼了。

    还有更绝的呢。央金专门去布达拉宫拜访八丝的师父，给师徒俩说：新宋朝廷讲信仰自由，尊重百姓信教权利。但是寺庙是朝廷的寺庙，必须拥护朝廷的决定，坚定支持朝廷做事哦。

    刚开始，两人还不晓得她要做啥，以为央金做了吐蕃路安抚使，是代表朝廷来训话的，都微闭着眼睛，口里嘟哝着嗡嘛哩叭美哄的颔首。

    央金接着讲：他请示成都中枢院了，要在东南的拉萨河边新修逻些城作为吐蕃路的施政治所。以后，要将布达拉宫全部移交给寺院作为僧人修行悟道之所。

    八丝和他师父立即睁大了眼睛，惊喜二字清晰地写在脸上。

    这是要将历史悠久，象征着权力的布宫全部留着僧侣使用啊，等于他们的寺院瞬间扩大三倍。

    央金明察秋毫，晓得自己找准切入点啦，笑盈盈的说：“不过，朝廷还是有训示的。”

    两个僧人头儿被她一盆冷水从头到脚的浇下去又不爽了，脸上的惊喜已经消散的干干净净，嘴巴里又开始捣鼓嗡嘛哩叭美哄。

    央金不动声色，一字一句的说：成都中枢院认为逻些的僧侣爱国护教，有功，令本官送来现银十万贯支持寺院修缮布宫，改善僧侣住宿和膳食。

    八丝和他师父马上睁大了眼睛，两人脸上又献出大大的惊喜，八丝有点埋怨央金了，心道这不是在考验僧人的修行嘛。

    佛家人视钱财如粪土不假，可是寺庙还是要吃、要穿，要花钱辩经搞佛事活动，哪一样不需要白花花的银子？而新宋将吐蕃的政教分离后各级寺院专事佛学，没有了至高无上的权力收入肯定就大幅缩水，他们需要银子做大寺院。

    央金挥挥手，叫人将钱箱抬了进来，执事僧打开箱子，里面全是崭新的新宋纸币，她笑盈盈的对着八丝的师父讲：赵指挥使晓得大师视钱财如粪土，特意送上新宋制作的限量版新币做纪念。

    后面立即有侍女送上来两个精致小木盒，她分别送给老师父和八丝，请他们放心弘扬佛法，新宋国的规矩不会朝令夕改。

    要改，也只会朝着有利于百姓过上好日子的方向改。

    央金说到做到，第二天就和汪优伶搬离布达拉宫，住进了下面的贫民区里。

    八丝眼见着央金搬出去，竭力挽留都不行。回去和他师父商议，老师父淡淡的一笑说后生可畏啊，他是真的老了。

    他叫八丝留守布宫，自己要出去传道了。

    老师父已经是一把老骨头了，亲自沿着来时的路走廊而客去传道，号召信徒为拥护朝廷，为朝廷出力，打败草原帝国拯救受苦受难的众生。

    这个号召力就不得了啦。

    吐蕃人大多都信教，得道高僧的宣讲他们最爱听，逻些城的高僧属于神仙级别，号召力绝对够大。吐蕃大地迅速掀起支援前线的热潮，运粮道上热火朝天，秩序还是超级好。

    所以，王汉臣的大军根本不愁军需的问题，推进极快，赶在呼毕力还没有进来，他就到了可失哈尔，初步建立起防御，大量储备粮草辎重。

    副将李川告诉他，布宫的大师亲自为咱们鼓劲，吐蕃兄弟们争相运送粮草，咱们军械充足，饿不着就不怕呼毕力来犯。

    李川是赵玉林刚穿越到南宋时的书童，这小子在历任主帅的呵护下迅速成长，做事稳重妥帖，已经成为吐蕃驻军的高级将领。

    汉臣信心十足的颔首，他没想到央金一到逻些城，调动吐蕃人支持这场战争的力度暴涨，根本就不用担心后方不稳，后勤跟不上。

    逻些城，张国安领着三千突击队赶到了。

    央金看到一脸疲惫的国安后明白赵玉林的苦心，国安带来的兵可是新宋国精英中的精英，是兵部专门遴选出来卫戍成都京畿重地的禁军。

    张国安给她检讨：队伍平时疏于训练，两万人马还稀稀拉拉走在路上，他这里只进来了三千。

    央金笑哈哈的说为难张将军了，已经很不错啦，能这么快赶来逻些城足见张将军手下无弱兵。

    这里可是高原上的高原呐，名副其实的世界屋脊。来了就行，不要让兄弟们跑起来办事，能走路就行，跑快了可是要死人的。