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塞进嘴里，顿时清爽多了。

苑巍已经走在了前面，扭头冲两人喊了声，“磨磨蹭蹭的做什么呢，快跟上！别一会儿又掉坑里了。”

“掉坑里”是个他们家内部才知道的暗号——就是在嘲笑苏莺时小时候被拍的丰功伟绩。

她的嘴角抽了抽，慢悠悠地走进了庄稼地里。脚底下泥土湿湿的，好在他们都穿了防水的高帮鞋，并不算

难走。

村寨四周的青山高耸，岜沙族人崇拜古树，他们认为如此安逸自得的生活，都是因为祖先们选地选的好，

让他们得到了这片森林的庇护。于是他们更加坚信人生来是从自然中而来的，死后终将化为自然当中的一部

分，他们不会破坏这里的每一寸土木，所以这一带的自然风貌保存的非常好。

穿过这一片庄稼地，就看到寨口站着一些欢迎他们的村民，男人们的头部四周大部分的头发都剃掉了，仅

留下中部的盘发，这种发型称之为户棍，是岜沙族男人们的标志。他们身上穿着自织的无领右开衫铜扣青布

衣、大筒裤、青布裢。见到客人来了，挥舞着□□发出热情的吆呼声。

苏莺时之前做过一些功课，知道岜沙苗人是当今唯一允许佩戴□□的族群。传说苗族的祖先蚩尤有三个儿

子，岜沙人就是第三个儿子的后裔，九黎部落的一支。当年蚩尤被黄帝打败，继而率领部落开始了向西南地区

的进发开拓，岜沙一族是当中最勇猛的一支先头部队。他们崇尚武力，勇武至极，岜沙族的男人们喜欢身挎

□□，认为这是表现英武的一种方式，这一习俗也是从祖先那里一代代传承下来的。在经过多年来的征战，部

落分分合合，最终，岜沙族脱离了蚩尤的大部队，选择在栢苗市几百公里外的山中开山劈路，依靠着自然和信

仰的力量，安宁地生活繁衍了下来。

即便早知道如此，她还是被村民们的这种架势吓了一跳，眼睛粗略一扫，很快从中找到了唯一一个不同的

人——她的二师兄，邵培。

邵培者何人？A大人类学系流传着这样一个传说，只要你想查找邵培研究过的领域任何资料，那就不需要去

图书馆或者系里的资料室了——走进邵培师兄的宿舍，他就能把现存的所有资料从最初版本到最新研究成果按

照时间顺序一分不差地全都呈现到你面前。他惊人的资料处理分析和收集能力，令所有教授们人惊叹。

此时，这样一位数据帝也身穿着当地服饰，从人群中走出来，来到苑巍面前，叫了声，“老师。”又冲苏

莺时和严柯点了点头。

见苏莺时饶有兴趣地歪头研究自己的衣服，邵培嘴角带笑，“别看了，想穿一会儿让妮婶给你拿一套换

上。”

苏莺时看到一位苗族女人笑眯眯地走了出来，三十多岁的模样，邵培介绍道这就是他们要借宿的主人家。

几人向她问好，妮婶似乎很喜欢苏莺时，回家的路上一直用手拉着她走。

村寨中处处可见精致的吊脚楼，妮婶住在半山腰，她家的吊脚楼建造在斜坡上，总共有三层。最上层很

矮，只放粮食不住人，楼下堆放着一些杂物，还圈养着几头牲口。

他们上到二楼，这一层是住人的地方。苏莺时跟在邵培身后踩着木梯上来，通风的走廊