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她接近宫女士有什么目的？像你说的投其所好——理解成谄媚好了——总得有个目的驱使她这么做。难道是发觉了宫女士和袁诚婚姻的破绽，想要深入其中，把这事儿抖露出来？这么做貌似对她没有一丁点儿好处。我知道，世上有很多以他人苦难为乐的家伙。这种人往往是借由别人的苦闷填补自己的焦虑。比如你表现出辛苦，却非要你看看比你更辛苦的人。吃苦精神……强者崇拜……爱国主义……被虐性欲和性焦虑。你说的性方面的问题不会是这个吧？她可是中产阶级的蕾蒂哟……”

    “倒也不是阶级不阶级的问题……”像在筛面粉的滤网里突然筛出沙子，她那平和又流利的语调突然拖起了疙里疙瘩的长音，“我明白老师您的意思。如果是下层阶级——”似乎是不习惯抑或不喜欢说出这个词语，“小市民性格的人，乐于看到他人触霉头，即便自己得不到好处，能让别人潦倒就算自己高升。”

    “小市民喔。按理说不在金字塔顶端的都是小市民。‘反正我也半死不活，干脆鱼死网破嘛’——这样的。算了，说这些也没劲。”我压不住抢白的念头，开了口又觉得像男人在说教。我不得不承认自己心怀优越，认为在某些事情上自己比别人看得清。“文以载道”的确就是把自己欲说教的内容写给别人看。至于什么艺术手法、各种流派主义，包括写作者为此精心经营出的故事本身，都是为了包藏内中的说教而炮制的糖衣。也存在单纯为了歌颂恋爱而写恋爱小说的作者。我羡慕这种如中学生一样谈恋爱却不想着性交的单纯人格。《自私的巨人》不是写给小朋友看的教育故事，除非有人从没看过完整版。抢白的确很没劲，尤其是我像啐唾沫一样带偏了话题。“所以后来呢？还是先把正事儿说完吧。”我没有佩戴手表，于是便按亮手机，朝显示着四点二十五分的屏幕努了努嘴。

    “是。”她如同听候我命令的助理，返回到恭谨的姿态，“那时候娱乐活动没有现在这样丰富，一片居民区里装电脑的人家寥寥无几，保有率同样很低的手机更是跟智能二字沾不上任何关系。消遣的方式屈指可数，中产阶级也不例外。也不是说唯有手机电脑才能消遣，那些更原始的、对于百年甚至千年以前的人同样能够享受的爱好，放在那时又稍嫌曲高和寡。宫女士爱好安静，她的兴趣同样内敛：读书、弹琴——弹钢琴、偶尔会去看话剧或是其他称得上高雅的文艺演出。因为有固定的工作，也不方便出门旅行。平时放假想去个博物馆、动物园一类的，又觉得没人儿作伴怪尴尬的。那种地方往往都是大人领着孩子的多。男人还有风花雪月、醇酒女人，一面又觉得女人只知道拾掇自己那张皮实在肤浅，正是他们把女人挤到了只能拾掇皮囊取悦他人的地步。‘简直像一坨rou！’——是的，我看了上次您推荐的那本书……宫女士不喜欢拾掇自己的皮，首先她不存在需要取悦的对象。在必须扮演袁诚妻子的场合，只要维持最基本的体面就好。跟她相比，袁女士算是有些肤浅的女人吧。这也是人情之常。不是跳脱到远离物欲中心的某个地步，谁又能看得清呢？她们二人应当从没有真正交过心，到后来一切都毁灭，两方一拍即散，看起来实在合情合理。而柏瑜呢？没人说得清她的性格，也没人了解她的兴趣，她喜欢做什么？或是她在跟宫女士认识以前总在做什么？连她最亲近的人也未必说得上来。她甚至没有工作——这对她那种家庭来说也不算什么。这种忽视很常见。像是把身份证复印到一张A4纸上，姓名、性别、出生日期、地址这些信息清清楚楚，照片的地方却因为打印机的墨盒问题现出一团黑。您问宫女士怎么想？她当然不介意。她对自己那个假老公的各种情况了如指掌，连对方的情人住在哪儿都一清二楚。但她对袁诚没有丝毫兴趣，权当是坐公交车时捡到了别人公文包里掉出来的身份信息复印件，不小心瞥了一眼罢了。这个身份复印件的所有人不能陪她看话剧或其他什么的剧，不能交流读书心得，不能听她弹钢琴——宫女士也不会弹给他听，她一般去市民活动中心——也不能陪她去博物馆。她连邀请他去公园里坐一会儿的兴致都没有。她把自己的兴致全给了柏榆，她认为这样做最有价值。原本她都是一个人做，她三十多年来始终认为一个人就能很快乐。一直曲高和寡的人找到了知音从而转念，乍一听没什么稀奇的。人并不是孤岛，假若整个社会是巴布亚新几内亚的一座孤岛，孤岛上还会有一个一个人。有殖民者后裔和土著人，土著人里面还有食人族。真丰富！”我并未把这形如玩笑的结尾视作冷笑话。与略染寒意的五月雨相比，连一点发冷的感觉都没有。到此她讲话不再遵循原先还算严谨的顺序，似乎在回避某些部分，这些闪烁的措辞让我愈发焦躁。我异于常人的联想能力又派上了用场。