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    孩子讲授这些哲理，只会让他一头雾水，不知所措。那时的我就像是一个懵懵懂懂的黄口小儿，而那些佛经就是写满了‘玉垒浮云变古今’等道理的。”

范哲下意识地点头，他不禁想起自己在研习基督教经典时的相似经历。

“总之因为种种机缘，我成了一名道士。道教全真派的戒律要多一些，而我所在的正一派的戒律相对宽松，结婚生子都允许。不过这绝非意味着某一派就更正统，实际上戒律从来就不是根本性的东西。这和佛教的情况类似，大乘佛教的戒律种类和数量远远多于小乘佛教，但小乘佛教却更接近释迦牟尼的原始本意，佛教界甚至还有‘大乘非佛’的说法。”

“那反过来呢？”范哲突然没头没脑地问了一句。

“什么反过来？”

“我是说，既然佛门的经历对你求道有帮助，反过来求道的过程对你也应该有帮助吧。”

“你说得不错。如果从老子算起，道教在中国的历史至少有两千多年了，而更关键的地方在于，中国的古老传统文化正是从那时起变得成熟并一直影响至今。老子的是先秦诸子分离前的一部著作，被当时诸子共同尊奉。后世研究者基本都认可构成了我国历史上首个完整哲学系统，一语万端，可谓‘万经之王’。直到现在，它也是有史以来全世界除以外被翻译最多的一部经典。所以说，道教同中华文化的关系实在太紧密了，我之所以入道，这也是一个很重要的原因。”

范哲心中的谜算是解开了一些，他起身为茶碗续水。月光从窗户和透明的顶棚照进来，这时他才发现天早就黑了，房间里一直没有开灯，虽说在月色中品茗也别有意味，但范哲还是顺手拧开了桌上的台灯。

“那你说的……线索又是指什么？”范哲问话的时候没有意识到自己的声音竟然有些发抖。

“说起来也并不神秘，要发现这条线索，只需要明白佛与道本质的差异是什么。”徐嗣神秘地竖起右手的食指，“就道教而言，本质上是否定死亡的，它将死亡列为失败，是‘凡’的表现。道教武当派祖师张三丰在里曾说：‘顺则凡逆则仙，只在中间颠倒颠。’而反观佛教，常说的却是‘成、住、坏、空’，它认为世间万物总会经历诞生、持续、破损，而后归于虚空。其实道家极度厌恶并试图否定的死亡就相当于佛教所说的‘空’，但在佛教里，不仅承认‘空’的存在，而且更认为‘空’恰恰是包括整个世界在内都无法超脱的最终宿命。”

“听起来佛教更悲观些。”

“但是也更冷静。”徐嗣白眼一横，“你不觉得这正是佛教与你们基督教相通的地方吗？”

范哲浑身一震，他觉得有一个光点从脑子里的什么地方划过，但稍纵即逝。他张开口嗫嚅了一句，但连他自己也没听见发出的声音。

“你怎么了？”

“哦，没什么，突然想起一些东西。”范哲平静了些，“你是说佛道两家最大的区别就在于此？”

“是的。对于世界的看法，佛教总是悲悯的，而道教则带有一种本质上的乐观。道教也提出世，但道教所谓的出世指的是对人世间功名利禄的克制，但对于生命、对人生本身却是充满乐观积极的态度。不夸张地说，是乐观得有些过分。”

“为什么这么讲？”

徐嗣眨了眨眼，“你想想看，道教追求的是长生