89-幻灵和代价 (第2/2页)

，一方面是完整的拟态，无论人或者物，无论东罗马在君士坦丁堡内生活过的历代帝王将相，还是不同年代改建过的建筑——教堂或蓄水池，甚至一只老鼠，都可以完成拟态。这个性能视拟态情况，耗费魔力是两个极端。

    都市幻灵之所以是幻灵还不是英灵，成立条件是她认为自己已经死了，与此世的凭依只在皇帝身上，就算这特异点的城市是另一个她、并非生物的她，她也不能独自汲取地脉魔力。

    另一方面是对东罗马关联事物的祝福和强化，在特拉洛克的连哄带骗之下，都市幻灵·君士坦丁堡和藤丸立香建立了临时契约，她稍微演示了一下，将一把普通长剑强化为概念性的圣剑水平，那剑凝结了东罗马千余年的经验、灵魂、概念和命运，有对军宝具的水平，但缺乏一个核心，如果补充核心，可以达到星之内海圣剑的水平。

    就算没有核心，对于普通基底的强化幅度依然很高，超出了幻灵应有的基础。藤丸立香想让迦勒底解析一下灵基，看看缺乏的核心是什么。但都市幻灵·君士坦丁堡拒绝了，她诈起来和她的历代君主颇有相似之处：如果那缺乏的核心是她心爱的皇帝，迦勒底会怎么做？

    特拉洛克倒是很理解这疑心病一般的扭曲爱情，在旁扭曲地劝了几句：如果拿最后的奥古斯都铸那圣剑，这东罗马国祚就断了，特异点保了个寂寞、异闻带也无从施展。御主是她的情敌，和她宫斗也不会对皇帝那么做的。

    这倒是同为都市的心情，君士坦丁堡听进去了。

    通常藤丸立香不太考虑性能，因为达芬奇和迦勒底顾问们会提前为她做好性能和适配性的准备，藤丸立香驱动从者的最大因素是缘分、奇迹、战场的随机应变，而不是规范化的战术布阵和计算技巧。

    但君士坦丁没有做御主的自觉，他甚至没想过把都市幻灵作为从者投入使用，就搁在那里白白浪费魔力，如果不先给出一套方案，恐怕他会一直把都市幻灵搁置。

    至于君士坦丁做御主战斗会怎么样，藤丸立香没带过新人，还很难说，但既然对方是个经验主义者，那么恐怕也会按自己身为从者的经验来实施吧。

    藤丸立香在迦勒底调取了君士坦丁在这两重特异点内的从者战战绩，少，但不是没有，主要是君士坦丁堡内对阵贞德、塞萨洛尼基的空想树一战和米斯特拉斯的海啸三场。这与迦勒底记录相比，有很大差异：全部都是防御战，没有进攻。

    以既往记录而言，君士坦丁的宝具是以千人为对象的大范围宽泛防护，但他本人在特异点内的实际作战呈现出了截然相反的态势。对贞德那场是美狄亚严控魔力代打的，之后对阵空想树时，君士坦丁在宝具的调整上也呈现出了比迦勒底原本记录更为精细化的控制，而这趋势在米斯特拉斯达到巅峰，城墙与建筑有更为细致的交互防卫，只是魔力量更高。

    “这事无巨细的布阵，已经超出军略、达到控制狂的程度，”这是德拉科的评价，“呵，不过论暴君，还是远远谈不上。”

    藤丸立香的猜测只有一个指向：君士坦丁做御主很可能是对从者精打细算的那种，既然是皇帝，也更倾向去细腻地控制、而非放任从者吧，何况这从者是他最为熟悉的都市·君士坦丁堡。以都市幻灵可cao作的复杂度而言，君士坦丁很大可能会把自己陷进去。

    这是需要藤丸立香开导的问题。想想作为御主带的第一个新人御主，竟然会是自己的从者，这感觉还真是奇妙。

    但是，另一个问题出现了，先前藤丸立香向君士坦丁索要都市幻灵的御主权时，先遭了拒绝。毕竟是麻辣之祖，她知道那拒绝会是底线、是他必须守护的法则。

    她料到在处理都市幻灵的问题上，君士坦丁不太可能听她的，倒不是抵触她，更多是一种收藏、守护珍宝的难舍。但他有无法拒绝之人，就是他的城市——都市幻灵·君士坦丁堡本尊。好在堡堡现在在她手里，至于麻辣，这可是藤丸立香老本行了。