他说，我们/谢辞尘 (第1/2页)

    断魂鞭黑紫色的光芒卷住整张石床，放好之后，将原本的木床劈开，一跳一跳的开始运木头，紫光闪个不停，晃人眼花，白栀的气息在它上面“咚”的敲了一锤，断魂鞭呆愣了一小会儿，立刻凑到白栀身边来，绕着她的腿蹭。

    她把断魂鞭扒拉开，让它继续去锤木头，自己则将所有的都铺好，看向谢辞尘：“你不用将带来的东西取出来吗？”

    少年在她的示意下，坐下来。

    法力将他的空间袋打开。

    一小包灵米；

    两瓶强髓的药瓶；

    三本书；

    用了大半的磨条和一块平整的石块作为砚台。

    然后少年抬头，看向她。

    白栀问：“没了？”

    他应一声：“嗯。”

    白栀恨不能把整个屋子都搬进来，他就带就这么点东西，够用吗？

    “不带床铺，睡觉时盖什么？”

    “弟子受罚，师尊准许弟子带些外物，已是师尊仁慈。多谢师尊，弟子打坐运息，不必遮盖。”

    这样说来，她自请罚，带这些进来，确实有些滋润过头了。

    但白栀素不拘泥这些。

    她顺着坐到谢辞尘的旁边，将他的手腕拿起来，将外层的纱布打开，一边解，一边说：“倒像佛教的苦修。”

    少年轻声重复了一遍：“苦修。”

    “嗯，小乘佛法，苦修苦证。”

    吃穿用度，皆不可太过奢靡，甚至舒适。

    用苦修来锻炼耐力，认为忍受这些痛苦是成佛正道的必经之路。

    传到百姓间，逐渐变成了以吃苦受罪来抵消曾经的业障。

    纱布被彻底解开，那道不该在这只漂亮手臂上出现的恐怖伤口显露在白栀眼前。

    她将周边清理干净，开始帮他上药。

    继续说：

    “在这教派的理论中，认为人的躯壳是万千罪孽的载体，是一切万恶之源。”

    谢辞尘道：“恶因何起，源自起物。”

    “因念起。”

    “可念因物起。”

    “物的存在是中性的，没有好坏分别。就像一把刀，有人用来雕刻，有人用来切菜，有人用来杀人。”

    他似乎还想说什么，但只应了一声：“弟子受教。”

    白栀接着道：

    “平日里的大多数惩罚，都有点像小乘佛法中的苦修。佛教中，以有罪的身体时时受到折磨和惩罚，便是在赎罪，若在这个过程中死去了，灵魂便能得到解脱，获得永远的、真正的自由。”

    “在接受惩罚的时候，过得越是苦、难，就好像赎罪的心越是坚定，对所做错事的弥补之心就越强。”

    谢辞尘说：“师尊不赞同这样的苦罚么。”

    白栀坦然道：“不赞同。”

    大乘佛法中说，一时开悟，当下成佛。

    无需苦修苦证，无需三叩九跪，只在开悟的瞬间，立地成佛。

    谢辞尘道：“弟子不明白。”

    药粉铺好，她取出新的纱布，一层层缠绕上去。

    再伸出手，将他另一只手腕拿起来，为他换药。

    边道：

    “罚你是为了让人畏惧，往后不会再犯同样的错。但畏惧不犯错，和开悟不犯错，完全是两种不同的心境。”

    像家长体罚小孩子，他怕了，往后再遇到同样的事情，会因为畏惧不去做它。

    但人的耐受是在不断提高的。

    总有不怕打的那一天，又该用什么去约束呢？

    强压之下，必会反弹，反弹的表现形式各不相同。

    苦罚对其他人来说，或许有用，但对谢辞尘来说，一定没有用。

    他不怕苦。

    还有什么能比他曾经更苦？

    便是有了，他也咽